太行山上》講述的朱德同志在太行山地區(qū)率領(lǐng)八路軍主力在1938年到1940年抗擊日本侵略者的故事。9月22日，我們?cè)诩w觀看了這部影片，重溫抗日將士的英勇與無(wú)畏。

                                                 佇馬太行側(cè)
                                                 十月雪飛白
                                                 戰(zhàn)士仍衣單
                                                 夜夜殺倭賊

        當(dāng)一輪血紅的朝陽(yáng)從東邊升起,祖國(guó)的大好河山呈現(xiàn)在眼前,我不由地又想起在民族危難、國(guó)家危機(jī)的生死存亡之際，一代中華兒女為抗擊日本侵略者拋頭顱、撒熱血，他們砍碎了日寇的鐵蹄，在神州大地上譜寫(xiě)出一篇篇可歌可泣的篇章。他們用自己的血肉來(lái)筑成了我們民族的屏障。
      太行山上的一幕幕讓我內(nèi)心最柔軟的部分在不經(jīng)意之間被觸動(dòng)了……
      從平型關(guān)大捷到忻口會(huì)戰(zhàn)，從奇襲陽(yáng)明堡到擊斃“名將之花”阿部規(guī)秀，他們撕殺的背影久久留在我的腦海中,也讓我陷入了深深的思考：在那個(gè)物質(zhì)極度匱乏的年代，面對(duì)窮兇極惡的侵略者，是什么激勵(lì)和支撐著他們表現(xiàn)出了如此大無(wú)畏的英雄氣概？在排除了種種在那個(gè)年代根本不可能有的東西之后，突然一個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)在我的腦海中：信仰！
        熒屏上前輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)視死如歸的英雄氣概，我們或許并不能真切地理解。我們相信他們會(huì)這樣做，不僅是因?yàn)榱沂苛陥@英雄事跡展示的有力佐證，而且是民間關(guān)于英雄本色的淳樸流傳。硝煙彌漫的年代，信仰是所有中國(guó)人的精神支柱，打敗侵略者，建立和平幸福生活是一代人的奮斗目標(biāo)。這種堅(jiān)定的信仰，成為那個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，激勵(lì)著一批又一批的人送兒上戰(zhàn)場(chǎng)送郎向前線。也只有在那樣的社會(huì)情景下，才會(huì)有一批批八路軍戰(zhàn)士不計(jì)個(gè)人生死而浴血奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國(guó)，才會(huì)有毛主席抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全體中國(guó)人的勝利的壯志豪情。每逢看到那個(gè)年代題材的影像，心中都有一種由衷地欽佩和感動(dòng)。
       今非昔比。新中國(guó)的版圖上再也找不到當(dāng)年流淌在山河間的殷紅鮮血，再也嗅不到當(dāng)年彌漫在夜空中的刺鼻硝煙。瓊樓玉宇，華燈霓彩。歌舞升平，繁華似錦。繚繞在視野中的大都市新農(nóng)村的欣欣向榮，卻并未讓現(xiàn)時(shí)代的精神世界保持同步的文明和進(jìn)步。游走于花園城市的閑庭信步，卻不敢聆聽(tīng)陌生人的一句真情告白；每天擦肩而過(guò)的對(duì)門鄰居，整天聽(tīng)?wèi)T了人家的吵鬧歡笑，卻從不知道人家姓甚名誰(shuí)；跌倒在人群熙攘的都市廣場(chǎng)，卻沒(méi)有一個(gè)人肯俯下身舉手之勞將老人扶起；面對(duì)一個(gè)對(duì)自己施與友好微笑的臉龐，我們總是習(xí)慣于將其視為一場(chǎng)陰謀的偽裝；坐在主席臺(tái)上口若懸河講演做人民公仆為人民服務(wù)，我們也習(xí)慣于將其視作不得不做的政治作秀，從來(lái)不曾將其也看作焦裕祿式好干部的肺腑之言。
       現(xiàn)在社會(huì)最大的變化，是看得見(jiàn)摸得著的日新月異，祖國(guó)的大建設(shè)一日千里?？墒牵鐣?huì)道德滑坡和精神信仰缺失已經(jīng)成為不容回避的深層問(wèn)題，已經(jīng)成為影響社會(huì)機(jī)體健康和民族精神健康的重要患因。各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)群體，精神信仰缺失問(wèn)題都不同程度地存在。網(wǎng)絡(luò)爆料的事件太多，我們可以從中發(fā)現(xiàn)并加深對(duì)這一問(wèn)題嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí)。為了謀取經(jīng)濟(jì)紅火發(fā)展的政績(jī)，可以任憑污染發(fā)展；為了謀取自己的私利，可以將權(quán)力濫用尋租成為不斷增值的房產(chǎn)以及難以計(jì)算的存折數(shù)目；為了不將權(quán)力的肥水流入他人的田間，可以老子監(jiān)考兒子考試堂而皇之地坐上權(quán)力的交椅……同樣，醫(yī)生救死扶傷也成為江湖上早已失傳的道義傳說(shuō)，沒(méi)有紅包送入醫(yī)生的腰包你都不敢放心地躺在手術(shù)臺(tái)上；老師已經(jīng)不屑于教師節(jié)收受的那些寄托著孩子希望和感謝的卡片，而是換成了很實(shí)惠的購(gòu)物卡或者代金券；老農(nóng)手中賣出的無(wú)公害蔬菜，其實(shí)一樣是農(nóng)藥化肥伺候著長(zhǎng)大并塞進(jìn)了百姓的菜籃子；唯利是圖的商人，更是將法律看做一張白紙，遠(yuǎn)不如權(quán)力庇護(hù)下獲取的利益能夠滿足資本貪婪的快感……記得水滸中的陸虞候曾經(jīng)有句經(jīng)典：大丈夫做事，為達(dá)目的不擇手段。現(xiàn)在，這句話成為名副其實(shí)的圣經(jīng)，成為沖垮我們社會(huì)精神信仰的洪水猛獸，讓我們的精神陣地僅剩下對(duì)于權(quán)力和金錢的赤裸地追逐。貧窮才丟人的街頭標(biāo)語(yǔ)，笑貧不笑娼的坊間現(xiàn)實(shí)，“連跑帶送，提拔重用”的官場(chǎng)生態(tài)，事不關(guān)己高高掛起的民間映像，“只要能發(fā)財(cái)，啥事咱都來(lái)”的商界傳奇，沒(méi)有什么領(lǐng)域什么群體游離于世俗之外，即使純凈的學(xué)術(shù)界一樣不斷出現(xiàn)學(xué)術(shù)剽竊以及委身權(quán)力甚至血腥暴力的渾濁狀態(tài)。那面主導(dǎo)道德精神的信仰旗幟，現(xiàn)在還在哪里迎風(fēng)招展？
       我們沒(méi)有了信仰，剩下的便只是功利。我們沒(méi)有了坦誠(chéng)，剩下的便只是虛狂。很多人甚至是白領(lǐng)金領(lǐng)都有嚴(yán)重的職業(yè)倦怠情結(jié)。愛(ài)一行干一行，那種令人奮進(jìn)的專業(yè)精神和職業(yè)操守，現(xiàn)在僅僅只能在歷史課本或者媒體影視上找到蛛絲馬跡。我們的生活水平不斷提高，物質(zhì)財(cái)富不斷增加，審美觀念不斷提升，價(jià)值追求不斷升級(jí)，可是我們對(duì)于幸福的感受更加遙遠(yuǎn)，對(duì)于公平的期待愈加渺茫，對(duì)于信仰的匱乏回天乏力。這并非一個(gè)人的主觀感受，而是真實(shí)的社會(huì)性存在。我們并不想叛逆于社會(huì)，可是堅(jiān)守空殼的精神信仰已經(jīng)足以讓人暈頭轉(zhuǎn)向，足以讓人成為潛規(guī)則暗流涌動(dòng)的沉溺者。潛規(guī)則是社會(huì)精神信仰缺失的最有力證據(jù)。對(duì)于社會(huì)的客觀判斷并不失真，因?yàn)槲覀兛偰茉诂F(xiàn)實(shí)生活中找到鮮活的例證，對(duì)于信仰的主觀認(rèn)識(shí)并不錯(cuò)位，因?yàn)槲覀兛偰茉诜磸?fù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)精神的變遷。信仰已經(jīng)成為當(dāng)前最為緊缺的社會(huì)資源，已經(jīng)成為社會(huì)精神墮落甚至道德淪喪的最主要原由。怨天尤人好像是無(wú)奈之舉，無(wú)濟(jì)于事，現(xiàn)在密織的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)無(wú)法讓某個(gè)人像陽(yáng)春白雪一樣獨(dú)善其身，正視這一現(xiàn)實(shí)，破解這一問(wèn)題，應(yīng)該是當(dāng)務(wù)之急。
       我們要把信仰的旗幟重新插上我們這個(gè)時(shí)代的最高點(diǎn)，讓它高高飄揚(yáng)！
       回首窗外，陽(yáng)光射進(jìn)了秋日的早晨……